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mercredi 8 février 2012

Einstein était un pro-sioniste enthousiaste - il a lancé l'Université de Jérusalem en 1923 par une conférence

Eoz a écrit un post intéressant 

 archives de JTA, 9 Février 9, 1923:
Un rassemblement très représentatif de notables, à l’exception des Arabes, s'est réuni pour entendre une conférence du professeur Albert Einstein  sur sa théorie de la relativité à la Maison de l'Université hébraïque sur le mont Scopus mercredi soir. D'éminents résidents arabes ont décliné l'invitation sans doute parce qu'ils ne voulaient pas honorer le scientifique juif.
S'exprimant en hébreu, M. Ussishkin a accueilli le professeur, au nom de la communauté juive. Le Professeur  Einstein a commencé son discours en hébreu et a continué en allemand suscitant un grand enthousiasme en décrivant les phases de sa théorie. 
Sir Herbert Samuel, le Haut Commissaire, a remercié le professeur pour son au nom des intérêts de l'humanité. Il a ajouté : "C'est un bon signe pour l'Université hébraïque que la première conférence y soit délivrée par le plus grand physicien du monde".
Le sionisme n'est pas seulement un mouvement spirituel. Son travail pratique en Palestine est d'importance égale, a dit le professeur Einstein à un auditoire juif lors de la réception organisée par l'université. Le discours de bienvenue a été prononcé par David Yellin, Président du Conseil des Juifs de Jérusalem qui a remis au professeur un livre d'or avec les signatures des représentants de la Palestine juive.
"Le reconnaissance internationale du sionisme a renforcé ma foi en son succès", a déclaré le professeur dans son allocution.
Cette conférence eut lieu deux ans avant l'ouverture officielle de l'Université hébraïque en 1925, mais elle est considéré comme la première conférence jamais donnée là-bas.
Selon ce livre, la conférence a été suivie par des "Anglais, Français, Américains, catholiques, protestants, les Templiers, et par la majorité : les Juifs".

Zvi rappelle le contexte de l'époque de la conférence


Seulement 9 mois plus tard (en novembre 1923), de lettres menaçantes des antisémites forceront le 
Pr Einstein à fuir l'Allemagne.


À l'époque, un travail remarquable d'Einstein aurait fait lui souhaiter la bienvenue dans de nombreux pays. Seulement quelques jours après la conférence de Jérusalem, par exemple, le ministre espagnol de l'éducation a fait à Einstein l'offre improbable de résider dans son pays "si les troubles de votre propre pays devraient nuire à la poursuite tranquille de vos études."


Quelques jours seulement avant, un Allemand lauréat du prix Nobel (1905 - Pr P. Leonard) avait protesté contre l'attribution du prix Nobel 1921 à Einstein pour le motif qu'il n'a pas assez de montrer «l'esprit allemand».


Deux semaines avant la Conférence d'Einstein à Jérusalem, Adolf Hitler (au moment où il était le chef de file des fascistes de  Bavière) a fait des discours menaçant les Juifs, Anglais et Américains. Une bande de nationalistes avaient terrorisé les convives à l'Hôtel Regina, en cherchant les Juifs.


Plusieurs semaines plus tôt, de graves pogromes dirigés par les communistes avaient eu lieu à Koursk, en Russie. De nombreux meurtres ont été signalés.

Deux semaines avant la Conférence d'Einstein à Jérusalem, les Juifs de Berlin se sont senti obligés de former des organisations d'auto-défense pour se protéger contre la violence des groupes antisémites.

Deux semaines après la conférence d'Einstein, le journal antisémite de Leipzig , le "Marteau",  accusera les  "Juifs d'Europe orientale" d'avoir provoqué la disparition de "centaines" de jeunes filles chrétiennes au cours des quelques années précédentes. Le document accusera les Juifs allemands de parrainer l'immigration de ces Juifs d'Europe orientale.

Quand Einstein a parlé, les Juifs formaient une légère majorité des 62 000 habitants de Jérusalem ;
(les Chrétiens Arabes, les Arabes musulmans, les Templiers allemands et divers Européens complétaient la liste des habitants).
Les Juifs étaient majoritaires aussi dans d'autres villes.


Ainsi, le contexte historique de la conférence d'Einstein à Jérusalem est pertinente et poignante. Au moment où il a visité Jérusalem, il a été soumis de plus en plus à l'hostilité personnelle ainsi qu'au danger parce qu'il était juif. Il était bien conscient de l'hostilité croissante et des dangers auxquels s'exposent les Juifs ordinaires, dont le manque de statut de célébrité signifie qu'ils n'auraient pas les mêmes possibilités pour fuir que lui-même pourrait utiliser.

La reconstruction d'Eretz Yisrael n'était pas un défi abstrait pour le Professeur Einstein, c'était un impératif moral et personnel. Les efforts d'Einstein pour construire l'Université hébraïque de Jérusalem ne sont pas seulement accessoires ; Einstein était un partisan passionné et énergique.

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